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杨烁《毕生献给棋道》高三传记阅读题及答案

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杨烁《毕生献给棋道》高三传记阅读题及答案

百岁吴清源羽化归仙,棋界永恒的传奇翩然离去。

1914年出生于中国的吴清源,是千载围棋史中不可逾越的存在。从棋手成绩讲,他1939年至1956年十七年间,在最残酷的升降十番棋中打败当世日本所有高手,君临棋坛,被公认为“昭和棋圣”;从围棋贡献上说,吴清源打破传统边角束缚,强调效率与速度的“新布局”,开创了绵延至今的现代围棋,并在晚年提倡“21世纪围棋”,一生走在创新前沿;从棋人合一的角度来讲,吴清源以深厚的中国传统文化学养,融入博大精深的棋道,实现围棋的国际融合,提升了棋手的内外之境,并毕生践行不辍。

吴清源先生开辟了围棋技术的新天地,打造了围棋发展的一段新历程,他本人更在20世纪变乱的世界格局中成为了一个时代的象征。吴清源热爱围棋,终生不渝,可谓献身于棋道。他在围棋之外获得的声名为古今所有棋手所难及,但他无有他念,俗世纷扰了无挂碍,围棋是他长寿的唯一秘钥,也是他赖以栖身的唯一桃源。

吴清源先生的足迹走过百年,那拈起了世间无数颗棋子的手,与北洋军阀段祺瑞对过弈,在末代皇帝溥仪面前下过棋,战后数任喜欢围棋的日本首相与之有过棋缘,新中国的领导人周恩来、陈毅也多次希望能够与他见面交流。而吴清源心中仅以棋为念,用这智慧之手在棋盘上挥洒创造,不顾军阀颜面杀光其所有棋,于全日本社会的舆论重压下,面对旧时代权威的代表本因坊秀哉,依然敢于下出“三三·星·天元”的颠覆性开局。吴先生是为了围棋而生的围棋天才,其一生无愧于百年来孜孜以求的那一方棋枰。

吴清源先生发扬棋道,提携后辈,不遗余力。林海峰、芮乃伟被他收为弟子,均活跃于棋坛一线几十年。赵治勋说:“正因为吴老师的鼓励,才有了今天的我。”武宫正树说:“对于几乎所有的棋手来说,吴先生犹如苍天在上。”1984年宣布引退的吴清源仍然是棋盘前的那座伟岸之神,关注中国棋界发展,呼吁围棋国际化,担任世界大赛应氏杯总裁判长,亲临现场研棋直至九十五岁。2014年2月,即将年满百岁的他还亲自出席日本棋圣战决赛现场,并预言中最后的胜负结果。

在吴清源之前,围棋界从没有任何一位棋手能够达到他的高度。无论围棋成就,还是生命长度。吴先生亲眼见证了百年时代的变迁,亲手推动了百年围棋的革新昌盛。2014年,中日棋界为吴先生举办的百岁寿诞庆贺仪式盛大隆重,能够拥有此等荣誉的围棋棋士,天下仅吴清源一人而已。

2014年11月30日,吴清源因过度衰老而平静离世,终年一百岁。人间痛失传奇,但吴先生那为围棋而跳动的精魂却永不会从这世上消失。

他曾说:“一百岁后我也要下棋,两百岁之后我在宇宙中也要下棋。”追求围棋之道,吴先生早已看透生死。他的离世只是一位期颐寿者的尘世句点,世界上永不消失的围棋落子之声,将是对吴清源的最好追念。

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①吴清源(1914—2014)出生于福建省福州市的名门望族,后举家迁入北京,很早即在围棋上表现出过人的天分。14岁东渡日本,开始其职业棋手生涯。他一生雄踞“天下第一”的无冕王位,提出了新布局思想,以及以大雪崩内拐为代表的吴清源定式。1961年,他不幸遭遇车祸,渐渐淡出一线比赛。晚年提携后进,促进围棋国际化和中国围棋的发展,他以毕生之体悟,融汇古老的中华文化,提出21世纪的围棋——六合之棋。

(摘自百度)

②“碰到苦恼的事情、感受到周围压力的时候,吴老师会背诵白居易的‘蜗牛角上争何事?石火光中寄此身。随贫随富且欢乐,不开口笑是痴人’。”

“吴老师喜欢一句话:‘暗然而日章。’这句话出自《中庸》,讲述君子内敛,看上去并不发出耀眼的光芒,但会随着时间推移,渐渐发光。”

(江铸久回忆吴清源)

③“围棋是胜负的世界,善胜负者,日本人称之为‘胜负师’。胜负师常有,但没世而名不称者居多。吴先生在五十年代前后,对日本一流高手作个别十局比赛,将之全部降级。专就成绩而言,足够资格称得上第一流的胜负师。但在吴先生棋的世界中,胜负只是一个附带的因素,对吴先生而言,围棋是一种艺术,也是一种哲理,反复争棋的最后的目的,是从中领悟建立圆满调和的道。”

(摘自沈君山《天才的棋谱》)

(1)下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分)(  ) (  )

A.吴清源成为千载围棋史中不可逾越的存在,主要是因为成绩傲人骄世,他1939年至1956年十七年间,在最残酷的升降十番棋中打败当世日本所有高手,君临棋坛,被公认为“昭和棋圣”。

B.在作者看来,吴清源长寿的唯一秘诀是献身于棋道;而围棋对吴清源而言,也是他在纷乱的世上栖息身心的理想之境。

C.吴清源心中仅以棋为念,而围棋是胜负的世界,所以他为争取,不顾军阀颜面杀光其所有棋,面对旧时代权威的代表本因坊秀哉,依然敢于下出“三三 星·天元”的颠覆性开局。

D.吴清源于1984年宣布引退。他知机而急流勇退,可谓是一个智者。而退隐后的他仍然是棋盘前的那座伟岸之神,关注中国棋界发展,呼吁围棋国际化。

E.吴清源是为了围棋而生的围棋天才,其一生无愧于百年来孜孜以求的那一方棋枰。而他说自己“一百岁后我也要下棋,两百岁之后我在宇宙中也要下棋。”更表明他一生追求围棋之道,早已看透生死。

(2)吴清源能对围棋界做出不可取代的巨大贡献的原因是什么?请结合材料具体分析。(6分)

(3)吴清源认为围棋是一种艺术,也是一种哲学,争棋最终是要悟“道”。这种“道”在吴清源为人方面有哪些表现?请结合材料简要分析。(6分)

(4)对吴清源的评价一直存在争议,有人认为他献身棋道,超越世俗;有人却因为他曾入日本国籍而认为他道德上有瑕疵。对“对围棋的技与道的追求是不是超越国家、种族的”这一问题,你有什么看法?请结合材料谈一谈。(8分)

参考答案:

(1)答B给3分;E给2分 ;A给1分;答C D不给分。

(2)①吴清源热爱围棋,专心不渝;②他在围棋技艺方面敢于突破传统,敢于挑战高手,有创新的智慧;③他有深厚的中国传统文化学养,并能将中国传统文化学养融入棋道(每点2分)

(3)①内心清澈,没有世俗的挂碍;②有平常心,不计较名利,不在乎得失荣辱;③恪守君子之道,为人内敛含蓄。(每点2分)

(4)示例一:对围棋的技与道的追求是超越国家、种族的。①正如文章所说,围棋对于吴清源而言,已经成为一种艺术,艺术是超越国界的;②围棋还是一种哲学,哲学也是人类可以共享的文明成果,是超越种族;③吴清源早年东渡日本,晚年以毕生之体悟,融汇古老的中华文化,提出 “21世纪围棋”,他的经历也充分说明了围棋的“道”超越了国家、 种族;④ 世界的发展潮流应该是融合。

示例二:对围棋的技与道的追求不是超越国家、种族的。①虽然围棋的至高境界是一种艺术,而艺术无国界,但“艺术家”是有国界的;②吴清源由围棋而悟得圆满融合的道,也是中华传统文化的积淀;③吴清源在做人上也秉持中国儒家的风范;④完全意义上的超越国家、种族的“技与道”是不存在的。(每点2分)

【解析】

(1)试题分析:A以偏概全,主要原因不仅是“成绩傲人骄世”,还有他对围棋的贡献、他对“棋人合一”理念的践行。C“所以他为争取”于文无据。D“他知机而急流勇退,可谓是一个智者”于文无据。这道题综合性比较强,既涉及到了对文中字词句段的理解,也涉及到了对文章主旨的探究,还涉及到了对文章结构、手法的把握。因此解答时要认真阅读文章,把握主旨,理清结构,研究技法。

考点:从不同的角度和层面发掘文本所反映的人生价值和时代精神。能力层级为探究F。

(2)试题分析:这类题目解答时要通读全文,根据题干要求筛选出相关信息,然后概括整理出答案。第3段中可筛选出“吴清源热爱围棋,终生不渝,可谓献身于棋道”;从第2段中“吴清源打破传统边角束缚,强调效率与速度的‘新布局’,……一生走在创新前沿”可概括出他敢于突破传统,敢于创新;从第2段中“从棋人合一的角度来讲,吴清源以深厚的中国传统文化学养,……并毕生践行不辍”可归纳出他将中国传统文化学养融入棋道。

考点:筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

(3)试题分析:本题实际考查的是传主的性格和优秀品质,解答时可筛选出文本中传主的言行及作者对其评价,然后归纳整理成答案。本题的信息主要集中在链接材料部分,“蜗牛角上争何事?石火光中寄此身。随贫随富且欢乐,不开口笑是痴人”可分析出吴清源没有世俗挂碍,不计较名利为人淡泊;“暗然而日章”可分析出他恪守君子内敛之道。

考点:概括中心意思。能力层级为分析综合C。

(4)试题分析:这是一道探究题,借用一句话来分析传主的行为或作者的观点,探究文本的主旨。这类题目解答时首先应解读所给句子的含义,然后用传主的经历或品质来验证这一含义,再联系现实谈自己观点即可。本题所给句子提出的观点,考生可以答赞同也可以答不赞同,无论选择哪一种观点,都要从吴清源的人生追求与经历中找到论据来支撑,组织答案时注意观点鲜明,自圆其说。

考点:探究文本中的某些问题,提出自己的见解。能力层级为探究F。

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