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夏衍《关汉卿不朽》必修四阅读附答案

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夏衍《关汉卿不朽》必修四阅读附答案

关汉卿不是哲人和圣贤,在当时,“医”和“儒”的地位是很低的。看来,他只不过是一个地位不高的小知识分子。元明时代的文献里,关于关汉卿生平的记述,大部分都值得怀疑。“金元间解元”之说显然是不可信的,王国维证明了他不可能在元朝“得解”,郑振铎同志指出了“解元”两字只不过是“对读书人的通称”;“官太医院尹”,金元两代的《百官志》中,“太医院”下都没有“尹”这个职位,即使有,也可以肯定只不过是一个“小吏”而已;“大金优谏关卿在”的话,不过是想象之谈;至于有人引用他所作的《不伏老》——〔南吕·一枝花〕套中的描写,来证明他是一个十足的风流浪子。我看这也是很片面的推断,姑不论词中的描写不一定是自然主义的自述,即使是吧,在那个黑暗时代,这样“自述”一番,何尝不可以解释为故作佯狂,以冲淡他的政治色彩。王国维在《宋元戏曲考》中说:“元初名臣中有作小令套数者;唯杂剧之作者,大抵布衣;否则为省掾令史之属。”

关汉卿没有在元朝做过大官,他混迹在市井与作场勾栏之间,偶倡优而不辞,与受作践的下层人民有着深切的联系。由于他身受和目击到人民群众的痛苦,他不能“袖手旁观那些被雨淋泥溅的人”而“缄口不言”,于是他就干犯“被裂为齑粉”的危险,用戏曲作为武器,和猛兽集团进行了勇敢的斗争。王国维用“一空依傍,自铸伟词”这两句话形容关汉卿,我觉得是恰当的。他所说的“一空依傍”,也许还可以从两个方面来解释,一是政治上、社会上无所倚傍;二是在创作上他突破了古典文学的规范,用人民群众的口头语言,给中国文学吹进了清新的空气。“自铸伟词”这句话,出自刘勰《文心雕龙》中的《辨骚》,可见王国维是以关汉卿和屈原并举的。《辨骚》中所说的“朗丽以哀志”,“绮靡以伤情”,“故能气往轹古,辞来切今,惊彩绝艳,难与并能”,我觉得关汉卿也是可以当之无愧的。

8.以下不属于作者否定关汉卿为“金元间解元”或“官太医院尹”时所用证据的一项是(    )

A.王国维证明了关汉卿不可能在元朝时“得解”。

B.郑振铎指出“解元”只不过是当时“对读书人的通称”。

C.金元两代的《百官志》中“太医院”项下没有“尹”这个职位。

D.“大金优谏关卿在”的话,不过是说话人的想象之谈。

9.从全文看,作者赞扬“关汉卿不朽”的理由,不正确的一项是(    )

A.作者处于社会低层,身受并目击群众的痛苦,其作品表现了对人民深切的同情。

B.在政治上、社会上不向达官贵人巴结投靠,在创作上他突破了古典文学的规范。

C.关汉卿用“自铸伟词”来描述自己的戏曲创作,表现了他对屈原的追慕。

D.关汉卿在创作中,用人民群众的口头语言,给中国文学吹进了清新的空气。

10.下列说法不符合文意的一项是(    )

A.作者认为《不伏老》不是关汉卿自然主义的自述,而是故作轻狂以冲淡政治色彩。

B.文中用来表明作者观点的词语有 “不可能”、“想象之谈”、“很片面”等等。

关键词:夏衍 关汉卿

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