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反思与重构道德教育的“四个回归”

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反思与重构  

道德教育的“四个回归”  

一、对道德教育现状的反思  

w 针对 性不强             实效性不高  

站在历史与现实、国际与国内、传统与现代  等多元视角,以综合创新的视野来分析和把握青少年道德教育面临的种种困惑和矛盾。  

(一)社会转型与传统价值观的失落  

坚持传统美德的同时,必须赋予传统美德以新的时代内涵,而不是将传统美德与现代价值观念对立起来。  

(二)现代化进程与人的现代性生成不同步  

物质富有与精神贫困的矛盾  

强化人的精神世界的建设,在传统观念与现代观念的碰撞中构建人们新的生活方式。  

(三)错误的政治运动和反科学的政绩观对中小学道德教育的消极影响  

人的道德生成,无疑是人所处的社会关系的产物,与社会环境、家庭社会关系紧密相关——虚假盛行、诚信丧失、双重人格。  

(四)全球化时代对21世纪中国又提出了新的道德要求  

全球化背景下,必须关注:在全人类社会的共同利益日益增强的同时,人类社会的共同价值追求是什么?这些共同价值追求是否应该通过学校教育尽快成为未来人类社会每一位新成员的共同准则?如何培育人的”普适价值”,是全球化背景下我国学校德育必须关注的紧迫任务。  

(五)市场化取向的教育改革对中小学德育的负面影响  

金钱与做人的关系,关注贫困生心理,担忧富裕学生成长  

只有——学会用市场的力量来推动教育的发展,也要学会用教育规律来控制它的消极影响——加强师德教育,加强对学生进行正确的金钱观、贫富观教育;加强对贫困家庭子女和富裕家庭子女的心理健康教育。  

(六)传统教育观影响下的升学教育导致中小学对人的教育的缺失  

当学校教育从“以人为本”走向“升学为本”之后,教育也新排斥了人的尊严和对人的生命的尊重。  

20世纪80年代:“ 领导靠上,教师跟上,学生拼上” 是升学法宝。  

90 年代:“ 起得比鸡早,吃得比猪差,出力比牛大,睡得比狗晚” 。  

21 世纪:“ 象抓高中一样抓小学教育,要抓出血来,抓出汗来” 。  

这种背景下,中小学生负担过重,“强制教育,淘汰教育,打骂教育,讽刺教育”等大行其道。  

当学校教育一切以升学为最高追求之后,学生的道德发展也就失去了生活实践的支撑,因为学校、家庭、社会中的一切劳动实践机会都要为学生的升学让路了。  

道德教育的“五多五少”  

1、宣传多、研究规律少:含成长、认知、心理变化、幼小、初高街接;  

2、活动多,日常行为研究少:从小、从日常抓起;  

3、要求学德多,师德少;  

4、要求学校多,要求社会优化配套少;  

5、务虚多,务实少。  

二、新道德教育的“四个回归”  

(一)回归人本:道德教育的价值定位  

中小学德育必须回归人的生命本质,必须以关注人的生命成长为依归→德育要为弘扬学生的生命本质、生命力量服务,这应是德育应有的价值定位  

1、为维护人的生命尊严服务。生命尊严就是要唤醒人们的生命意识,懂得人世间人的生命是最可贵的,养成人们对生命的尊重、敬畏、关怀;就是要唤醒人们的人格意识,懂得人的人格是神圣不可侵犯的。如2004年希腊雅典残奥会闭幕式演出问题。  

弘扬生命意识,尊重生命尊严,尊重人的人格是互相的,中小学德育必须关注“人的教育”  

2、为人的个性自由服务。人在行使自由权利时受两方面约束:一是道德;二是法律。  

3、为弘扬人的创造性服务。创新是人的本质特征,是人的本质力量发展的最高表现。德育既要为弘扬人的创造本质注入激情,提供动力,也要为人的创造性提供保障。  

4、为人的终生幸福服务。德育就是把人引向希望和幸福的教育。锻造人格、美化生命、提升生命质量,使学生自由、和谐、文明并富有创意的生活,为他们的终生幸福奠基。  

(二)回归基础  

“对人不感激、对事不满意、对物不怜惜、对己不严格”。  

1、德育要回归学生道德生成的基本规律,“三个序列”  

(1)道德认知与道德实践相统一。  

(2)“上位道德”必须建立在“下位道德”的基础上,先基础品质,再高层次道德修养。  

(3)“圣人道德”必须建立在公民道德养成基础上。  

2、德育要回归为学生学会做人而奠基  

——培养基础性道德,做一个高尚人  

——培养精神世界,做一个文明人。缺乏人文,教育是工具,这是一种悲哀  

——培养普适价值,做一个现代人。关怀人、关怀人类、共同利益  

(三)回归生活:道德教育的必由之路  

1、生活道德教育——学生道德生成的基础  

——生活既是道德生成的源泉,也是道德教育的起点。  

——建立以生活为基础的道德教育体系。  

——道德教育的出发点从培养学生良好生活习惯开始。  

2、学科道德教育——学校道德教育的主渠道  

——学科道德教育要走出学科中心主义的“误区”。  

——学会做人是学科教学的基本任务  

——学科道德教育要从“渗透”走向“生成”  

3、活动道德教育——学生道德实践的主要途径  

4、文化道德教育  

——提升学生道德修养的根本途径;  

——文化教育的道德功能;  

——文化道德教育的途径:  

用民族文化奠基民族精神,用多元化滋养博大胸怀,用地方文化陶治学生个性,用学校文化培育学生精神。  

(四)回归实践:道德教育评价改革的新方向  

从“主智主义评价”走向关注学生全部道德生活领域的道德实践评价。  

1、应从量化评价为主走向以质性评价为主。  

美国拒收高考状元,1996年哈佛将165名SAT满分状元拒之门外。  

质性评价——如解释性评价、定性评价,它也可包括定量评价。  

2、对象应从以道德知识为主走向以道德行为为主  

3、应从过多关注外部评价走向重视内部唤醒  

重视学生道德发展的自主评价、强化学生道德实践体验,重视唤醒学生的道德智慧  

三、新道德教育实施途径  

道德行为本质上是一种自主、自觉、自愿、自律的主体行为。  

(一)生活道德教育领域  

从小事做起,从生活细节做起,从对人的礼貌做起,从诚实守信做起  

(二)学科道德教育领域  

科学学科培养求真、求实的科学精神;  

人文学科培养求善、求美的人文情怀;  

思品和社会学科侧重育情、明理、导行  

(三)活动道德教育领域  

针对性、主题性、系列性、体验性与生成性,找岗位、扮角色、开展活动获得体验等  

(四)文化道德教育领域  

学校文化建设,让学生博于学问,明于睿思,笃于务实,志于成人,吮吸传统精华,接受经典熏陶,使他们长远地、默默地变化其气质,心地趋善,性格温和,举止文雅,使生命陶融出某种深度,以成为具有开放、多元、包容、创新品格的一代新人  

(五)生态道德教育领域  

人与自然和谐相处,追求可持续发展,建设生态友好型社会。让学生走向大自然,感悟大自然,进而养成亲近大自然,热爱大自然,保护大自然的情怀  

道德教育的思考与方法  

1、德育工作基础:物化条件、工作机制  

2、德育工作的目标性:目标犹豫性、变动性太大,期望值太高,常感可望不可及,得到批评多于赞誉,应分阶段制定德育工作目标  

3、德育工作方法:游击战和阵地战,缺乏整体意识。整体构建德育体系,实施整体战。  

4、德育工作的宣传:应正确教育、树立民族自尊心、自信心  

5、德育工作的回归:向人文化、人本化回归,回归实践,回归养成,观点在生活中形成  

关键词:道德教育 反思 重构 回归

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