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《伯牙绝弦》教学实录(名师)

[电脑版] 闫学

《伯牙绝弦》教学实录(名师:特级教师闫学)

一、高山流水深相知

师:什么地方看出伯牙善鼓琴,钟子期善听?

生:伯牙所念,钟子期必得之。

生:伯牙鼓琴志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山。”

生:志在流水,曰:“善哉,洋洋乎若江河。”

师:志在高山──

生齐答:善哉,峨峨兮若泰山。

师:志在流水──《伯牙绝弦》教学建议

生齐答:善哉,洋洋乎若江河。

师:伯牙鼓琴志在高山──

生:钟子期就好像看到巍峨的泰山。

师:伯牙志在流水──

生:钟子期就像看到了浩荡的江河。

师:伯牙是个音乐家,他的琴声肯定不止是高山流水,还会表现哪些景色呢?

生:还会有皎皎明月;皑皑白雪;芳草萋萋;大海汹涌……

师:是呀,还会有这些动人的情景。

(出示词语,让学生读一读。)

师:伯牙鼓琴志在清风──

生答:善哉,徐徐兮若清风。

师:伯牙鼓琴志在明月──

生答:善哉,皎皎兮若明月。

师:伯牙鼓琴志在杨柳──

生答:善哉,依依兮若杨柳。《伯牙绝弦》教案

……

师:好一个善鼓的伯牙,好一个善听的钟子期。伯牙所念──

生:钟子期必得之。

师:他们不是一般的朋友,是──

生:是知音。

师:是真正的知音,伯牙当时已是一位有名的音乐家,在遇到钟子期前会缺少赞美吗?

生:不会的,但他听到的可能只是些恭维的话。

生:只是在恭维他,说他弹的琴声太好听了,却没弄懂到底好在哪儿。

师:他需要这样的恭维,表面上的赞美吗?

生:不需要。

生:只有钟子期能明白他的心。

师:当伯牙鼓琴志在高山,没有人会像子期那样说──

生:善哉,峨峨兮若泰山。

师:当伯牙鼓琴志在流水,没有人会说──

生:善哉,洋洋乎若江河。

师:当他听到的是毫无意义的赞美时心情会怎样?

生:失落。

生:伤心。

生:忧郁。

……

师:他的心里一定会发出呼唤,呼唤什么?

生:我的知音你在哪儿呀!

师:后来,他找到了知音,面对子期,他的心情怎样?

生:激动。

生:欢乐。

生:心奋。

生:高兴。

……

师:万千感慨化作一句话,会说什么?

生:你是我的知音。

生:知我者,子期也。

师介绍伯牙与子期的故事。

师:他们俩仅仅是一对音乐方面的知音吗?

生:不,他们是心灵相通的兄弟。

生:是人生的知音。 伯牙绝弦课文简说 

师:想象知音相聚时那融洽、欢乐的场面,再来感受他们之间的情感。

学生齐读前四句。个别朗读,评价。

二、伯牙绝弦谢知音

师:不幸的是,钟子期染病而死,(出示最后一句话)伯牙──

生齐读最后一句:伯牙谓世再无知音,乃擗琴绝弦,终身不复鼓。

师:为什么伯牙认为钟子期死就再无知音呢?

生:再也没有像子期那样赞扬的声音。

生:又回到过去无人理解的情形,听到的只有恭维的话了。

师:是呀,伯牙鼓琴志在高山,没有人会像钟子期那样──

生齐:善哉,峨峨兮若泰山。

师:志在流水,再也没有第二个人像钟子期那样──

生齐:善哉,洋洋兮若江河。

师:乃──

生齐:乃擗琴绝弦,终身不复鼓。

师:他绝的仅仅是琴吗?断绝的是什么?

生:他断的是他的音乐。

生:他断的心灵的大门,他把心灵的大门给关闭了。

生:他把心里话融入琴中,随着琴一同给了子期。

……

师:伯牙断弦的时候,把自己的美好、快乐也断了,他对整个世界关闭了心灵的大门,留给他的是无边的孤独、寂寞。再读读这句话。

生齐读句子,指名学生再读句子。

师介绍明代小说家冯梦龙根据这个故事创作了《俞伯牙摔琴谢知音》,收在《警世通言》中。

师播放音乐,学生沉浸在失去知音的痛苦之中,之后学生齐声朗读课文。

师:有记载,子期死后,伯牙曾经来到子期的墓前悼念他,还写下了一首诗。

配乐,教师深情朗诵。

学生再次朗读课文。

出示:

摔断瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹。春风满面皆朋友,欲觅知音难上难。

学生读诗之后,又一次深情朗读课文。

师:读了这个故事,你感动吗?把你最想对伯牙说的话写下来。

学生动笔写感受。交流。

生:伯牙,知音千年难觅,人生得一知己足矣。

生:伯牙啊,你要坚强地活下去,人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。

生:我要送伯牙一句话,莫愁前路无知己,天下谁能不识君。

……

师:读了这个故事,我们知道知音难觅,每个人都在苦苦寻觅知音,有道是“千古知音最难觅”,世界这么大,并不意味着人人都能觅到知音……要知道幸福在过程,从中见证人生的美好,感受人生的温暖。让我们深情地朗读课文。

学生齐读课文。

师:“伯牙绝弦”成了知音的代名词,后人根据这个故事写了一首乐曲《高山流水》。

(播放《高山流水》音乐,全班学生在音乐声中背诵课文。)

关键词:伯牙绝弦 六年级上册课堂实录

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