首页 > 高中语文 > 三册

高中课文正反解读——《寡人之于国也》

[电脑版] 505565700

【课文故事】

孟子小故事

有一次,孟子的弟子问起,现在要知道和要去干的事情很多,究竟应该先知道和干些什么。孟子回答说:“有智慧的人无所不知,但要知道当前应该做的事中最急需要 办的事,而不要面面俱到。比如仁德是人们无所不爱的,但应先爱亲 人和贤者。又比如古代的圣主尧和舜,尚且不能认识所有的事物,因为他们必须急于抽当前最重要的事情。尧舜的仁德也不是爱一切人,因为他们急于爱的是亲人和贤人。” 接着,孟子又从反面来回答这个问题:“父母死了,不去服三年的丧期,却对服三个月、五个月丧期的 礼节很讲究;在长者面前用餐没有礼貌地狼吞虎咽,咕嘟咕嘟地喝汤,却去讲什么不能用牙齿咬断干肉等等,这就是舍本逐末,不知道 当前最需要知道和干的是什么。”

【课文正解】

亘古不变的和谐理念

“孟母三迁”的故事流传至今,耳熟能详。

“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”孟子是令人称道的,他政治思想的核心是“仁政”,其最基本的精神就是“爱人”,他最经典的治政理念就是“民本主义思想”。用我们现在的时髦话来说,就是和谐理念。

《寡人之于国也》一文,若从思路来看,全文按“梁王问政——孟子议政”结构而成。主体部分是“孟子议政”,其核心问题是“民不加多”,指向“施行仁政”,接着全面论述王道仁政,即王道之始和王道之成。进而提出自己的政治主张:施行仁政,实现社会的和谐。否则,就是五十步笑百步。

在孟子看来,百姓只有得到物质生活的满足和精神生活的满足,社会才能安定。因此,国君要不断反省自己,不能推卸责任。

用现在理念来审视,就是物质文明和精神文明都要两手抓。

朱镕基总理曾说过:“土地不能动,治安不能松。”

这显然与孟子在文中提出的“仁政”,推行“王道乐土”的蓝图是一脉相承。

孟子的“王道乐土”蓝图包括两个方面:一是“王道之始”的道理,二是“王道之成”的道理。

“王道之始”就是“不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以食入山林,材木不可胜用也”,简言之,就是重视农业生产,和谐人与自然的关系,实行休养生息。

而这些理念,与我们现在提出的构建资源节约型,环境友好型的两型社会理念是如出一辙的。

“王道之成”就是“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。”

换言之,一是发展农业生产,重视家庭副业,提高粮食生产;二是推行教化,提倡孝道,兴办学校。

而这些措施,与我们现在所倡导的重视农业生产,发展低碳产业,全面推行素质教育和义务教育,是异曲同工的。

倘能如此,不能使天下百姓归顺者,是从来不曾有过的事,想不和谐也难。

关键词:寡人之于国也