《不求甚解》ppt课件(16页)[105K]
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资料简介:
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一、简介驳论文的知识
l 1.议论文的论证方式
l 立论 驳论
l 2.什么叫驳论文
l 驳论是指就一定的事件或问题发表议论,批驳错误的反动的见解和主张。
l 侧重于驳论的议论文是驳论文。
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l 3.批驳的方法
l ⑴直接批驳
l ①驳论点:抓住敌论点中的错误进行批驳
l 例:《不求甚解》“对任何问题不求甚解都是不好的”,曲解了不求甚解的含义
l ②驳论据:指出敌论中论据的虚伪、错误而证明其论点的荒谬性。
l ③驳论证:通过批驳对方的论证驳倒对方的论点,揭穿对方的论据与论点之间没有内在的逻辑关系,其论据不能证明论点,论点不能从论据中推出。
l 例:他有每天晨跑的习惯,所以他是个学习刻苦的人。
l ⑵间接批驳
l 驳立结合
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l 4.一般论证思路
l 先树起批驳的靶子即摆出敌论,然后针对敌论采用直接或间接的方式进行批驳。
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不求甚解
马南邨
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l 作者简介:马南邨:(1912—1966)原名邓拓,福建闽侯人。当代作家。1930年参加“左联”,同年加入中国共产党。历任《晋察冀日报》社长等职,全国解放后先后担任《人民日报》社社长、总编辑及《前线》杂志总编辑和北京市文教书记等职。1962年3月,以“马南邨”的笔名在《北京晚报》开辟《燕山夜话》杂文专栏一直写到同年9月2日。邓拓的杂文寓教于乐,针砭(biān)时弊,集思想性、知识性、趣味性于一体,在当时产生了很大的影响。
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1、“不求甚解”语出晋朝陶渊明的作品《五柳先生传》,原意是?现代汉语中作何解释?在本文中作者是如何解释“不求甚解”的含义的?
原意是读书只求领会要旨,不死抠字眼儿
今多指学习或工作不认真,不求深入理解,浅尝辄止。
一是表示虚心,因为书不一定都能读懂,
就承认“不求甚解”。
二是说明读书的方法,不要固执一点,
咬文嚼字,而要前后贯通,了解大意。
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整体感知,列出课文的结构提纲。
第一段:
第二段:
第三段:
第四段:
第五段:
第六段:
第七段:
第八段:
第九段:
摆出要批驳的靶子:“对任何问题不求甚解都是不对的”
从“不求甚解”的出处入手,说明人们曲解了“不求甚解”的意思。
全面分析陶渊明的读书态度。
指出“不求甚解”有两层含义。
提倡虚心的“不求甚解”的读书态度。
介绍古人就是以“不求甚解”的态度读书的。
全面解释“不求甚解”。
说明陆象山的语录的意思。
强调读书要反复阅读
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提纲
l 首先,作者摆出了要批驳的靶子“对任何问题不求甚解都是不好的”;
l 其次介绍“不求甚解”的出处并分析其真正含义;
l 然后从正反两方面举例(诸葛亮、普列汉诺夫)论证读书的要诀在于虚心、会意;
l 接着全面解释“不求甚解”,先从反面否定,又从正面引用陆象山的语录论证;
l 最后总结全文,强调重要的书要反复阅读。
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本文的论证思路:
竖靶子
l
l
《不求甚解》
引出处
举例论证
释新义
道理论证
驳论
援例子
对比论证
引语录
结上文
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1、“不求甚解”是何意?作者是如何解释“不求甚解”的含义的?
“不求甚解”多指读书只求懂得大意,
不求深入理解。
一是表示虚心,因为书不一定都能读懂,
就承认“不求甚解”。
二是说明读书的方法,不要固执一点,
咬文嚼字,而要前后贯通,了解大意。
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l 为什么不少人批评“不求甚解”的读书方法?
l 道家与儒家的世界观、人生观不同,读书方法也不同。儒家对待读书,讲究严谨、精细,道家对待读书,讲究意会,以陶渊明说得最为准确,这就成为儒家批评的目标。
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课堂反馈
1、“不求甚解”一语,出自 (朝代) 的《 》 。原意 ,属褒义 。今多指 含贬义。本文通过对“不求甚解”一词的论述,提倡读书要 。
2、《谈读书》与《不求甚解》这两篇文章在内容上有相似之处,都是 ;
但在写法上是不同的,前者是 ,后者是 。
晋
陶渊明
五柳先生传
读书只求领会要旨,不死抠字眼儿
学习或工作不认真,不求深入理解,浅尝辄止
多次反复,虚心领会
谈论读书的
立论
驳论
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能力拓展:
十年寒窗,我们在馥郁的书香中一天天长大。在阅读中,我们有自己独特的经验,也有着自己独特的感悟。如果把它们用简练的文字记录下来,这也就成了读书名言。试一试,自拟一条读书名言。
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作业:
l 练习册p61~63课内语段及课外语段练习。
l 摘抄关于读书的名言警句,选出你最喜欢的一句作为论点,试着给它配上几个论据,写成一篇议论文。
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