二、（12分，每小题3分）

阅读下面这篇文章，完成10-13题。

感伤是一种情怀

按说，秋天是个比较惬意的季节，气候宜人，也象征着收获。但随着年龄的增长，我对秋天有一种莫名其妙的恐慌：一感觉到秋天的凉意，就好像提前感觉到一年终结似的，感觉到一段生命将无法重来，所发生的一切都将成为过往。就有一种无尽的感伤袭上心头，免不了一番感慨。

小时候读柳宗元的《江雪》，读不出什么名堂  现在才觉得那是一种怎样的感伤啊!你看啊，千山鸟飞绝，所有的小路上都没有了人的踪影。只剩下一个披着蓑衣、戴着斗笠的老头，在白茫茫的雪中垂钓……那是怎样的一种孤独啊!又是怎么的一种感伤啊!如果我们遇到这种环境，只能用感伤得痛不欲生、欲哭无泪来形容了。柳宗元就是高明，把这种感伤的情怀，用那么形象的四句表达出来了

如果感伤仅仅局限于自我的忧伤，那是很没出息的，只有当感伤“伤”及众人，那种感伤才有了品味。我们许多先人，都是擅长用自己的感伤来传染别人的，杜甫“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”，这是自己遇到感伤的事，如果你对人就叫苦不迭地说：“我的茅草又被秋风吹破了”估计别人最多安慰你几句。当你看到风吹破了自己的房子，想到天下没有房子住的人是很多的，并幻想“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。这就不仅仅是自己的感伤了，而是天下所有寒士的感伤，大家就会和你一起落泪。天啊，谁能有这样的胸襟呢？小肚鸡肠的人，只会沉浸在自己的悲伤中，哪里还操得了这么多的心？所以，天下没有房住的人千千万万，只有杜甫让普天下的人记住了。

感伤往往成就了人类的文化艺术。不论是唐诗，还是宋词，出现频率最多的是“愁”“离别”“空恨”“断肠”“那堪”“憔悴”这些字眼。南唐后主李煜的“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”不就意味着无穷无尽的悲愁吗？愁思如春水般汪洋恣肆，奔放倾泻；又如春水之不舍昼夜，常流不断，无穷无尽。女词人李清照的“物是人非事事休，欲语泪先流。”那又是多少人内心的写照呢？恐怕无以计数。这些作品中，正是这种淡淡的感伤，让你心酸，让你惆怅．让你欲哭无泪，欲说无言。

感伤是一种经常与深沉、品味相伴的艺术营养。西方画家梵高，无疑是一个孤独的人。他在贫困潦倒中，向自然和太阳挑战，却不被理解，最终饮弹自尽……每当看到他的画作，我们仿佛能听到他笔下那个身躯干枯的弃妇的抽泣。我曾阅读了日本作家川端康成的一些小说。川端在他的代表作《雪国》中，所描写的人物的种种悲哀，通过这种悲哀的余情化，来探讨人生的感伤。日本文学有一种描写感伤之美的传统，川端康成就是以描写感伤之美成就文坛辉煌的。高明的文学艺术家，往往把悲悯感伤的情怀倾注在作品中，以达到煽情的目的。

上学的时候，我把“杞人忧天”中的杞人当做傻瓜。现在看来，这人真是忧得有品位，有档次。中国人时常有这样一句口头禅：“天塌下来有高个顶着”，那意思就是天塌了也不用忧。你也不忧，我也不忧，或许真的有一天，天塌了，大家都完蛋了。这个杞人，能忧别人所不能忧，是一种博大无边的感伤。这种感伤，好像是所有“先天下之忧”的人所共有的素质。可惜的是，这样的人太少了？如果人人都有这种感伤的情怀，人人都悲天悯人，社会早就和谐起来了，大同之道早就实现了。

于是，我发现自己是缺乏感伤情愫的。因为像我这样的凡人只能悲伤着自己的悲伤，幸福着自己的幸福。多的是对生活的抱怨，少的是对人生深邃的思考；多的是小情绪小哀愁，少的是大悲悯大苦闷；多的是凄婉惆怅、顾影自怜，少的是推已及人、由此及彼的胸襟。当我看到秋天的来临，感慨的只有自己命运的无奈，除此之外，再没有更多的余韵。正因为如此，我深深地认识到，感伤并非弱不禁风的感慨，感伤是一种有品位的情怀，是人类伟大的情感？

    （文章有删改）

10．文章的中心论点是什么？作者是怎样提出这一论点的？分析不正确的一项是（    ）

A．文章的中心论点是：如果感伤仅仅局限于自我的忧伤，那是很没出息的。

B．文章的中心论点是：只有当感伤“伤”及众人，那种感伤才有了品味，才伟大。

C．作者自己面对秋天的感伤是提出文章中心论点的情感基础。

D．《江雪》中表现的感伤情怀进一步触动感伤秋天的作者，产生出文章的中心论点。

11．作者怎样看待杜甫的感伤？对“杞人”的“忧”作者有什么独特的理解？分析不正确的一项是（     ）

A．杜甫的感伤是一种拥有博大胸襟、心怀天下寒士的感伤。

B．杜甫不是小肚鸡肠的人，不只沉浸在自己的悲伤中，他的感伤还传染了别人。

C．杞人的“忧”有品位，有档次，是一种博大无边的感伤。

D．没有杞人的“忧”，社会就不会和谐，大同之道就不能实现。

12．文章第四、五自然段列举了诗词、绘画、小说等作品中描写的感伤，这样写的作用是什么？分析准确的一项是（     ）

A．论述“感伤往往成就了人类的文化艺术”这一观点。

B．论述“感伤是一种经常与深沉、品味相伴的艺术营养”这一观点。

C．论述作者把悲悯感伤的情怀倾注在作品中，是为了感染读者，使他们心酸、悯怅，以达到煽情的目的。

D．论述作者展示许多人内心的写照，以此来探讨人生的感伤。

13．为什么说“感伤并非弱不禁风的感慨，感伤是一种有品位的情怀，是人类伟大的情感”？下列回答不正确的一项是（    ）

A．把悲悯感伤的情怀倾注在作品中。    B．有对人生深邃的思考。

C．是一种大悲悯大苦闷。    D．是一种推己及人、由此及彼的胸襟。

三、（12分，每小题3分）

阅渎《送东阳马生序》中的一段文字，完成14-17题。

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

14．对下面加点的词语，解释不正确的一项是（    ）

A．余幼时即嗜学    嗜学：爱好学习。

B．既加冠    加冠：古代男子二十岁要行冠礼，表示进入成年。

C．又患无硕师名人与游    游：交往，外出旅游。

D．烨然若神人    烨然：光彩鲜明的样子。

15．对下面句中加点的文言虚词，解释不正确的一项是（    ）

A．以中有足乐者．不知口体之奉不若人也    以：因为。

B．哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉    虽：虽然。

C．且欲与常马等不可得    且：尚且，况且。

D．呼尔而与之，行道之人弗受    之：的。

16．对下面的文字，用现代汉语翻译不正确的一项是（    ）

A．从乡之先达执经叩问    译文：拿着经书向当地有道德学问的前辈请教。

B．德隆望尊    译文：道德高尚，名望很大。

C．援疑质理    泽文：提出疑难，询问道理。

D．负箧曳屣    译文：背着衣被，拖着书箱。

17．下列对这段文字的分析，不正确的一项是（    ）

A．《送东阳马生序》是一篇赠序，属临别赠言。

B．这段文字讲述的是作者年少时求学之艰难和用心之诚恳专一。