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《淮南子·泰族训》选段高考阅读题及答案

[电脑版] 佚名

 《淮南子·泰族训》选段高考阅读题及答案

原文选段

民无廉耻,不可治也,非修礼义,廉耻不立。民不知礼义,法弗能正也,非崇善废丑,不向礼义无法不可以为治也,不知礼义不可以行法。法能杀不孝者,而不能使人为孔、曾之行;法能刑窃盗者,而不能使人为伯夷之廉。孔子弟子七十,养徒三千人,皆入孝出悌,言为文章,行为仪表,教之所成也。墨子服役者百八十人,皆可使赴火蹈刃,死不还踵,化之所致也。

夫刻肌肤,鑱皮革,被创流血,至难也,然越人为之以求荣也。圣王在上,明好恶以示之,经诽誉以导之,亲贤而进之,贱不肖而退之,无被创流血之苦,而有高世尊显之名,民孰不从?

古者法设而不犯,刑措而不用,非可刑而不刑也;百工维时,庶绩咸熙,礼义修而任贤德也。英俊豪杰,各以小大之材处其位,得其宜,由本流末,以重制轻,则上唱而民和,上动而下随,四海之内,一心同归,背贪鄙而向仁义。其于化民也,若风之摇草木,无之而不靡。

今使愚教知,使不肖临贤,虽严刑罚,民弗从也,小不能制大,弱不能使强也。故圣主举贤以立功,不肖主举其所与同。文王举太公望、召公奭而王,桓公任管仲、隰朋而霸,此举贤以立功也。夫差用太宰嚭而灭,秦任李斯、赵高而亡,此举所与同。故观其所举而治乱可见也,察其党与而贤不肖可论也。

(取材于《淮南子·泰族训》)

注释】本段文字节选自《淮南子·泰族训》。《淮南子》又名《淮南鸿烈》,西汉初年淮南王刘安及门客李尚、苏飞、伍被等共同编著。内容以道家思想为主,糅合了儒法阴阳等家,一般列《淮南子》为杂家。实际上,该书是以道家思想为指导,吸收诸子百家学说,融会贯通而成,是战国至汉初黄老之学理论体系的代表作。《淮南子》在阐明哲理时,旁涉奇物异类、鬼神灵怪,保存了一部分神话材料,像“女娲补天”、“后羿射日”、“共工怒触不周山”等古代神话,主要靠本书得以流传。《泰族训》总论天人之际,古今之变,而落实于治国之道,节选部分“无法不可以为治也,不知礼义不可以行法”强调了礼义教化的作用,阐明了德与法的关系。

①镵(chán):刺、刻。  ②熙:光明、兴盛。  ③临:统管、治理。

翻译】本选段翻译已有单独收录,请点此查看

高考阅读试题

1.下列语句中加点词语的解释,不正确的一项是

A.法弗能正也                      正:正确

B.死不还踵                        踵:脚后跟(还踵,指后退)

C.上唱而民和                      唱:倡导

D.察其党与                        察:仔细看

2.下列各组语句中加点的词,意义、用法都相同的一组是

A. 被创流血,至难也               碧水东流至此回

B. 然越人为之以求荣也          若风之摇草木

C. 百工维时,庶绩咸熙           群贤毕至,少长咸集

D. 圣王在上,明好恶以示之          各以小大之材处其位

3.下列语句括号中是补出的文字,补出后语句的意思不符合文意的一项是

A.非崇善废丑,(则)不向礼义

B.无法不可以为治也,(故)不知礼义不可以行法

C.言为文章,行为仪表,(此)教之所成也

D.非可刑而不刑(之)也

4.下列语句编为四组,全部直接反映重礼义教化思想的一组是

①法能行窃盗者,而不能使人为伯夷之廉

②无法不可以为治也,不知礼义不可以行法

③被创流血,至难也,然越人为之以求荣也

④百工维时,庶绩咸熙,礼义修而任贤德也

⑤其于化民也,若风之摇草木,无之而不靡

⑥入孝出悌,言为文章,行为仪表,教之所成也

A.①③⑤                              B.①②⑤

C.②④⑥                              D.③④⑥

5.下列的理解和分析,不符合文意的一项是

A.礼义教化是国之大事,百姓知礼义国家才能兴盛。

B.小大之材各得其宜,才能一心同归,政通人和。

C.昏庸的君主只会任用那些对自己唯命是从的人。

D.治国离不开严刑峻法,否则就会人心涣散,乱象丛生。

6.用斜线(/)给下列短文划直线的部分断句。

太  宗  谓  太  子  少  师  萧  瑀  曰  朕  少  好  弓  矢  得  良  弓  十数  自  谓  无  以  加  近  以  示  弓  工  乃  曰  皆  非  良  材  朕  问  其故  工  曰  木  心  不  直  则  脉  理  皆  邪  弓  虽  劲  而  发?矢  不  直。