《阅微草堂笔记·魔女诱僧》“吴僧慧贞言”原文与翻译

吴僧慧贞言：有浙僧立志精进，誓愿坚苦，胁未尝至席。吴地的和尚慧贞说：浙江有一个和尚，立志修行成佛，志向坚定，刻苦修炼，从来没有两胁靠着席子躺下睡觉。

一夜，有艳女窥户。一天晚上，有个美女在窗口窥视。

心知魔至，如不见闻。和尚心里明白，这是妖魔到了，但装得好像没看到没听到一样。

女蛊惑万状，终不能近禅榻。那女子千方百计诱惑，也靠近不了和尚所坐的蒲团。

后夜夜必至，亦终不能使起一念。此后每天晚上都来，也终究不能使和尚生起一丝欲念。

女技穷，遥语曰：“女子的伎俩用尽了，于是远远地对和尚说：“

师定力如斯，我固宜断绝妄想。师父坚守自己意志的能力到了这种地步，我确实应该抛弃妄想了。

虽然，师忉利天中人也，不过，您还只是佛教所说的‘忉利天’这一层境界中的人物，

知近我则必败道，故畏我如虎狼。知道一旦靠近我，就会败坏自己的道行，所以怕我像害怕虎狼一样。

即努力得到非非想天，即使您进一步努力修行，得以达到‘非非想天’，

亦不过柔肌著体，如抱冰雪；也不过只能做到女人柔软的肌肤靠着自己的身体，就像抱着冰雪；

媚姿到眼，如见尘矹，不能离乎色相也。美女娇媚的姿态呈现在眼前，就像见到的是灰尘而已，还是不能摆脱色相。

如心到四禅天，则花自照镜，镜不知花；如果您的心灵达到了‘四禅天’，则能觉察不到任何外在物象的影响，像花自然映照在镜子里，镜子并不知道有花；

月自映水，水不知月，乃离色相矣。月亮自然映照在水中，水也并不知道有月亮，这就是摆脱色相了。

再到诸菩萨天，则花亦无花，再进一步达到‘诸菩萨天’，则花也无所谓花，

镜亦无镜，月亦无月，水亦无水，镜子也无所谓镜子，月亮也无所谓月亮，水也无所谓水，

乃无色无相，无离不离，为自在神通，不可思议。没有颜色也没有物象，也无所谓离，也无所谓不离，这便是佛的自在神通，进入一种不可思议的神妙境界了。

师如敢容我一近，而真空不染，您如果能让我靠近一下，而本心不受影响，

则摩登伽一意皈依，不复再扰阿难矣。”则我将一心一意敬服您，就像当初妖女摩登伽敬服佛祖的大弟子阿难一样，再也不来干扰您了。”

僧自揣道力足以胜魔，坦然许之。和尚揣度自己的道行法力足以战胜魔女的诱惑，于是很轻松地答应了。

偎倚抚摩，竟毁戒体。那女子偎依在和尚怀中，百般抚摸挑逗，这和尚终于控制不住欲念，与她发生性关系，损坏了自己修行的清净身体。

懊丧失志，侘傺以终。事后悔恨不已，结果在苦恼悲愤中死去。

夫“磨而不磷，涅而不缁”，惟圣人能之，大贤以下弗能也。所谓经过碾磨也不变成粉末，放在黑水中也不变成黑色，这种经受考验而不改变的行为，只有圣人才能做到，大贤人以下的人都做不到。

此僧中于一激，遂开门揖盗。这和尚一下子中了魔女的激将法，便开门把强盗请进门。

天下自恃可为，遂为人所不敢为，卒至溃败决裂者，皆此僧也哉!天下凡以为自己能做到什么，于是就去做人们不敢做的事，结果惨败完蛋的，都是属于这个和尚一类的人。