《阅微草堂笔记·伪圣伪贤》“有书生读书僧寺，遇放焰口”原文与翻译

族侄肇先言：有书生读书僧寺，遇放焰口。族侄肇先说：有个书生在寺院读书，遇到放焰口。

见其威仪整肃，指挥号令，若可驱役鬼神。看见和尚威严整肃，指挥号令，好像可以驱使鬼神。

喟然曰：“冥司之敬彼教，乃过于儒。”书生感叹地说：“阴司敬重佛教，竟胜过儒教。”

灯影朦胧间，一叟在旁语曰：“经纶宇宙，惟赖圣贤，彼仙佛特以神道补所不及耳。灯影朦胧中，有一老翁在旁边说道：“处理天下大事，只能靠圣贤，那些仙佛只是以神道来补圣贤所不及罢了。

故冥司之重圣贤，在仙佛上，然所重者真圣贤。所以阴司敬重圣贤，在仙佛之上;但所敬重的是真圣贤。

若伪圣伪贤，则阴干天怒，罪亦在伪仙伪佛上。如果是伪圣伪贤，则触犯天怒，其罪也在伪仙伪佛之上。

古风淳朴，此类差稀。古代风俗淳朴，这类人很少。

四五百年以来，累囚日众，已别增一狱矣，近四五百年以来，拘押的犯人一天比一天多，已另增一所地狱了。

盖释道之徒，不过巧陈罪福，诱人施舍。因为和尚道士之流，不过是巧说祸福，诱人施舍。

自妖党聚徒谋为不轨外，其伪称我仙我佛者，千万中无一，儒则自命圣贤者，比比皆是。除妖党聚众、谋为不轨外，伪称我是仙我是佛的人，千万人中没有一个。儒士中自命圣贤的人，则比比皆是。

民听可惑，神理难诬。老百姓可以被迷惑，神却难以被骗。

是以生拥皋比，殁沈阿鼻，以其贻害人心，为圣贤所恶故也。”因此活着时高坐讲学，死后沉入阿鼻地狱，都是因为他贻害人心，被圣贤所嫌恶的缘故。”

书生骇愕，问：“此地府事，公何由知?”一弹指间，已无所睹矣。

书生大惊，问：“这地府的事，你怎么会知道?”弹指之间，已什么也看不见了。